Основните идеи в образователната теория и практика, за да Ushinsky

Педагогически идеи KD Ushinsky

Мисли KD Ushinsky на обучение и образование корени в философска, психологическа и педагогическа разбирането си за човешката природа като цяло и на родния дума по-специално ролята на последния в развитието на човешкото съзнание. Word - не само средство за изразяване на идеи и концепции. Това е - най-голямото наставника, оформяне на ума, чувството, волята и характера на човека. Най-мощната сила на родния думата на български език избута до центъра, около които се групират и който стопля всички дисциплини на държавно училище. И не само на национално. Общото образование е настроен на "работна среща на човечеството", тъй като родния думата разработва и опложда мисленето на учениците и ги насърчава да независим морално и интелектуално усъвършенстване, развива сериозен поглед към работата и живота. Word, роден и чужд - е ключът на познаване на вътрешната и външната култура. Майчиният език е един от първите наченки на общото развитие, образование и обучение. Такова разбиране за ролята Ushinsky родния дума в цялостното развитие и възпитание доведе до подхода към специфичните и общите въпроси за обучение, особено в началното училище.

Ushinsky счита от учените като един от най-мощните инструменти за образователни и общи умственото и моралното развитие на източниците. Правилно организира учение развива и образова ученици психически морално. Всички Ushinsky педагогически произведения, включително образователни му книги "Детски свят" и "Native дума" доведе в крайна сметка до установяването и определянето на най-рационалните средства за умственото и моралното развитие на децата. Антропологична основа за това развитие е собствената дейност на детето, неговата инициатива. Учи в училище за наука има за цел да развие правилно човешкото тяло в цялата му сложност. Следователно, особената роля на образованието в оформянето човешки качества.

Но не и на себе си и не познаването на високо интелектуално развитие на студентите видяха Ushinsky основна задача на общото образование. Основното нещо е морално използването на резултатите от обучението. Показател за това приложение не е толкова количеството на знания и степента на развитие на ума, но фактът, че те ще отидат на в някои нагласи и убеждения ще се развиват и това, което ще окаже влияние върху начина на мислене, чувствата и поведението на ученика. Морална обучение за развитие има за цел да постави солидна основа стройна перспектива, сериозен поглед към работа и живот. По този начин, Ushinsky определено неделимостта на учебния процес, в които обучението решава социалните проблеми на материала преподава наука. Всички морална сила и интелектуално развитие могат да се научат само от ученията на такова учение, което се основава на законите на човешкото психическо развитие. Такава преподава Ushinsky нарича органична когато отделните учебни предмети, особено география, история и природни науки, извършени по такъв начин, че те се подкрепят взаимно, попълване и съживи, и всички заедно в унисон изгради в душата на фирмата ученик изграждане на ясни, ярки и истински мироглед. Хаотично като обучение, при една наука преминава след друг, никога не се намесва, въпреки че много спретнато всичко в програмата води до мъртвите на идеи, когато те не формират ясна свят, в главата му и го давам като гробище, а не знаейки, един за друг. В разпределението на учебните предмети в средното училище трябва да имате предвид не наука в тяхната индивидуална за всеки ученик, на нейната цялост и нейното органично, постепенно и цялостно развитие. Това е едно нещо - наука в собствената си система, а другият - на педагогическия развитие на учениците и да ги прехвърляте с необходимата и полезна информация за живота. Науката не трябва да се складират в главата на схоластичен студента и знания и идеи, съобщена от науките трябва да бъдат изградени по биологичен начин в светлината и, ако е възможно, по-цялостна представа за света и живота си. Училището трябва да се стигне до положение, в което само до края на него, а не в началото на системата разкри наука.

Ushinsky разбира, че научната основа на обучение не може да се извлече директно от училище опит, защото те не са собственици на формите и методите на възпитателната работа са същността на процеса на обучение, както и законите на знания, за да се изясни, че от гледна точка на теорията и психологията на познавателния процес Ushinsky на и се обърна в своя работи "Човекът като предмет на образованието. Опитът на педагогическа антропология ". В първия том на тази задълбочени изследвания за първи път в историята на руските научни дидактика се считат предпоставки на теорията обучение. Тук, обаче, философски и психологически оценка на фактите по физиология и психология все още не са завършени заявление за заключенията от най-преподавателска практика. Това беше направено умишлено Ushinsky защото не виждам никаква трудност за всяко мислене учител, който учи на физиологичен или психологически закона, за да се извлече от него практически приложения. За училище учителите, че ще в бъдеще в достъпна форма да заяви на правилата и методите на обучение. Основното нещо, по негово мнение, а не правило или практически техники и изучаването на основите, от които се появяват на правилата и техниките.

Защо Ushinsky разграничена площ на педагогика на две неравни части - Педагогика в "широк" смисъл на думата, като съвкупност от науката, и педагогика в "края" смисъл на това как теорията на изкуството, получен от тези науки?

За да се прави разлика между тези части на педагогическия визия доведе Ushinsky антропологичен принцип. Изследването на човешката природа в нейните вечни основи, в сегашното си състояние и в нейното историческо развитие е обект на педагогиката в "широк" смисъл на думата. А на практика, фактите - това е един-единствен, но ако в образованието да се признае, практиката една прилика, предаването не е възможно дори съвети. Пере дадена мисъл, произтичаща от опита, но не и опит. С една дума, могат да бъдат закупени само пряко и умения, занаят обучение. Опитът разбрана в обобщена форма.

Ако човек е обект на образованието, цялостното изучаване на това е необходимост. Физиология и психология разкрие тялото на темата за образованието, но не и идеята за образование. Целта на образованието, посоката й се определя от философията. И Ushinsky прави важно уточнение към разбирането на същността на образованието. Според него, образование "все още е в основата на философската наука", и поради това изисква "единство на идеи.

"КД Ushinsky разбере човешкото развитие не само като естествен процес ръководи от вътрешните закони, независимо от излагане и образованието. Не е органичен наследственост и историческата приемственост на човешките поколения, асимилация на новото поколение на културните постижения на своите предшественици прави човек по един или друг начин. В тази формация лицето играе важна роля на образованието. Силата на образованието все още не е поела по подходящ начин поради лошото познаване на самата човешка природа, както и липсата на проучване на интересите на развитие на обществото. "

Ushinsky се надява, че педагогика може да стане наука, ако тя е свързана с живота, ще изразят потребностите на обществото и на базата на резултатите от други науки, особено философия, физиология и психология. В предговора към първия том на "Педагогическа антропология" той очерта цялостна програма от изследвания за в бъдеще, за да педагогика натрупан научен характер и образователна дейност може да се основава на широки познания на детето. Тази програма вдигна в България в началото на ХХ век. нововъзникнали експериментална психология. A.P.Nechaev трябва да работят kDUshinskogo "Човек като темата за образованието" като източник.