Педагогически идеи на
Мисли KD Ushinsky за обучение и образование на местното Xia в своята философска, психологическа.
Ushinsky счита от учените като един от най-мощните образователни инструменти и umstven-ТА и морални източници за развитие. Правилно организира Уче-ТА развива и образова ученици психически морално. Всички Ushinsky педагогически произведения, включително обучението си новогодишно книга "Детски свят" и "Native дума" доведе в крайна сметка до установяването и определянето на най-рационалните средства за умственото и моралното развитие на децата. Anthropo-логично основание за това развитие е инициатива собствен Dey Flow детето процент. Учи в училище-UCA има за цел да развие правилно човешкото тяло в цялата му сложност. Следователно, особената роля на образованието в formirova-НОИ човешки качества.
Но не и самата знания, а не в големи ученици умствени време оратор видя Ushinsky основната задача на общ имидж на бани. Основното нещо е морално прилагането на обучение към резултатите Tats. Показател за това приложение няма да бъде така в размер на знания и степен на развитие на ума, но фактът, че те ще отидат на в някои нагласи и убеждения ще се развиват и какво влияние очите ЗУТ върху образа на мислите, чувствата и поведението на ученика. Морална обучение за развитие има за цел да постави солидна основа стройна перспектива, сериозен поглед към работа и живот. По този начин, Ushinsky дефинирана-неразрешимост-прилика на учебния процес, в които обучението решава социалните проблеми на материала преподава наука. Всички морална сила и интелектуално развитие може да се дължи да се направи само от ученията на такова учение, което се основава на законите на човешкото психическо развитие. Такова обучение-на Ushinsky нарича органична когато отделните учебни предмети, особено география, история и естествено по-USP, се извършва по такъв начин, че те се подкрепят взаимно, попълване и съживяване, и всички заедно в унисон изграждат в душата на фирмата ученик изграждане на ясен, жив и вярно мироглед. А случайно агенция преподава където науката е последван от друг, или места, без да се сблъскват, въпреки че много спретнато всичко в програмата води до мъртвите на идеи, когато те не формират ясна свят, в главата ми и се намират в него, тъй като гробището, без да подозира за съществуването на другия. При разпределението на елементи чрез подготвителна даде в средното училище трябва да имате предвид не наука в тяхната индивидуална за всеки ученик, си цялост и я оп-Ганич, прогресивен и всестранно развитие. Това е едно нещо - наука в собствената си система, а от друга - развитието на педагогически преподаване-schihsya и да ги прехвърляте с необходимата и полезна живот Sweda-нето. Науката не трябва да се складират в главата на схоластичен студента и знания и идеи, съобщени от науката, трябва органичен ски построени в светлина и, ако е възможно, по-цялостна представа за света и живота си. Училището трябва да се стигне до положение, в което само до края на него, а не в началото на системата разкри наука.
"Ushinsky показва психологически и педагогически провала на идеята за забавно учене. Такава обучен-ТА не дава упражнение воля на ученика, не е благоприятна, а по-скоро пречи на развитието на неговия независим характер. Не и с любопитни и раритети науки, за да се запознае студентите с училището и да ги научи да се намери причинно-следствена връзка, която ги заобикаля, за да се покаже ползата от науката. Привикнат студенти в съзнание, умишлено четене е една от целите на разработване на обучение, когато учителят им дава възможност да се обяснят-tannoe, спазвайте или да помните това, което видях, и ще покаже правилните изводи "от наблюденията си.
Ushinsky разбира, че научната основа на обучение не е п-червата да бъдат получени директно от училище опит, защото те не са собственици на формите и методите на възпитателната работа представляват съществително-ност на учебния процес, както и законите на знания, за да се изясни, че от гледна точка на теорията на и психологията на учене на-ING Ushinsky процес и разгледани в книгата си "Човекът-ти век като субект на образованието. Опитът на педагогическа антропология-ология ". В първия том на тази задълбочени изследвания за първи път в историята на руския дидактика са научно изследва за поз-Shortcuts теория за учене. Тук, обаче, философски и психологически оценката на физиологията и психологията на фактите все още не е прекалено допълва приложението показва за най-практичния живот. Това беше направено умишлено Ushinsky, защото той не се съревновават дел никаква трудност за всеки учител мислене, които са завършили проучването на физиологично или психическо закона vyve-STI от него практически приложения. За училище учителите, че ще в бъдеще по достъпен начин да се представи чудесно Vila и техники за обучение. Основното нещо, по негово мнение, а не правило или практически техники и изучаването на основите, от които се появяват на правилата и техниките.
Защо Ushinsky разграничена площ на педагогика на две не-еквивалентни части - педагогика в "широк" смисъл на думата, като съ-Бран науки и педагогика в смисъл "близо" като теория изпитание-ТА, получен от тези науки?
За да се прави разлика между тези части на педагогическия визия неснижаем-разредена антропологически принципа на Ushinsky. Проучване чело-vecheskoy природата в своите вечни основи, в сегашния си съвместно състояние и в историческото развитие е обект на пе-dagogiki в "широк" смисъл на думата. А на практика, фактите - това е един-единствен, но ако в образованието да се признае, практиката една прилика, предаването не е възможно дори съвети. Пере дадена мисъл, произтичаща от опита, но не и опит. Slo-ТА, могат да бъдат закупени само пряко и умения по-vyki, плавателни съдове за обучение. Опитът разбрана в обобщена форма.
Ако човек е обект на образованието, цялостното изучаване на това е необходимост. Физиология и психология разкрие тялото на темата за образованието, но не и идеята за образование. Целта на образованието, посоката й се определя от Philos-FFL. И Ushinsky прави важно уточнение към разбирането на съществително-ност образование. Според него, образование "все още е в основата на философската наука", и поради това изисква "единство на идеи.
"КД Ushinsky разбере човешкото развитие, а не само като ЕС е естествено в процеса, управляван от вътрешния закони-styami извън влиянието на околната среда и образованието. Не е органичен наследственост и историческата приемственост на човешките поколения, асимилация на новото поколение на културните постижения на своите предшественици прави човек по един или друг начин. В тази формация лицето играе важна роля на образованието. Силата на образованието все още не е поела по подходящ начин поради лошото познаване на самата човешка природа, както и липсата на проучване на Inte-реси на самото общество. "
Ushinsky се надява, че педагогика може да стане наука, дали ЕС ще бъдат свързани с живота, ще изразя общата-нето и трябва да разчита на данни от други науки, най-вече в точени-София, физиологията и психологията. В предговора към първото мю "Педагогическа антропология" той очерта широка про-грама за бъдещи изследвания, за да педагогика натрупан научен характер и образователни дейности могат да изградят след широкия знанията на детето. Тази програма вдигна в България в началото на ХХ век. нововъзникнали експериментална психология. A.P.Nechaev трябва да работят kDUshinskogo "Човекът като предмет на възпитанието-ТА" като негов източник.