Православната вяра - възкресението на мъртвите
възкресение
Universal възкресение изпълнени в великият ден на Второто пришествие на Исус Христос, в края на живота на нашия свят.
Тя ще се състои във факта, че органите на всички мъртви присъединят душите си и да живеят. Според Божието Слово, а след това "направи добро ще излезе във възкресението на живот и са вършили зло ще възкръснат за осъждане" (Йоан. 5, 25, 29).
В Стария Завет, въз основа на Божественото откровение, праведните има вяра в общата възкресението на мъртвите.
Вярата във възкресението на мъртвите е изразено от Авраам. в жертва сина си Исаак (Eur. 11, 17), Йов. сред гроба на страданието му: "Защото зная, че е жив Изкупителят ми, и Той е последния ден на земята кожата ми разпадащ обикновен, и аз бях в плътта си ще видя Бога":; (Йов 19 25-26.) пророк Исая. "Вашето мъртъв ще излезе жив труп Събудете се и запейте радостно вие, които обитавате в пръстта!, Защото росата Ти - росата по тревите, И земята ще предаде мъртвите" (Ис 26, 19.) Пророк Даниил. прогнозира, че мъртвите са "събудят, едни за вечен живот, а едни за срам и вечно презрение. И разумните ще сияят със светлостта на простора, и ония, които обръщат мнозина в правда - като звездите до вечни векове "(Даниил 12: 2-3.).
Езекил предвидено Възкресението повечето смъртни случаи в полеви визия осеяни сухи кости, които по волята Божия дух свързани една с друга, поставен върху плътно и анимирани дух (Ез. Chap. 37).
Чрез пророк Осия, Господ казва: "От силата на преизподнята ще ги изкупи от смърт ще ги избави О смърте, где ти е жилото Hell где ти е победата покаяние не е от мен (Осия 13, 14).!?!?.
Самият Iisus Христос многократно е говорил за възкресението на мъртвите, е ясен и категоричен: "Истина, истина ви казвам: идва време, и сега е, когато мъртвите ще чуят гласа на Божия Син и които го чуят, ще живеят, и ще излезе, че са вършили добро, за да възкръснат за живот, а са вършили зло инча ще възкръснат за осъждане "(Йоан. 5, 25, 29).
Спасител потвърждава проповядването на възкресението на тайнството на Светото Причастие: "Който яде Моята плът и пие Моята кръв, има живот вечен, и Аз ще го възкреся в последния ден" (Йоан 6: 54.).
В отговор неверниците садукеи да им въпрос за възкресението на мъртвите, Iisus Христос е казал: "Заблуждавате се, като не знаете писанията, нито Божията сила за възкресението на мъртвите, не сте ли чели реченото от Бога Аз съм Бог Авраамов, и Бог Исааков, и Бог Яковов Бог не е.? Бог на мъртвите, а на живите "(Мат. 22, 29, 31, 32).
Когато Спасителят каже за целите на неговото идване на земята, което показва, че е на вечен живот: "Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, та всеки, който вярва в Него, да не погине, но да има вечен живот" (Йоан 3: 15-16. ).
По време на престоя си на земята, възкреси мъртвия Самият Спасител възкръсна от гроба, ние сме направили, според апостол Павел. на първородния мъртъв (1 Кор. 15, 20).
Апостолите сложи истината за възкресението на мъртвите, извън всякакво съмнение и доказа своята samoyu тясна връзка с възкресението на Христос.
Апостол Павел казва: "Христос възкръсна от мъртвите, първият плод на починалите За след смъртта дойде чрез човека, тъй като чрез човека и възкресението на мъртвите, както в Адама всички умират, така и в Христа всички ще оживеят .." (1 Кор 15, 20, 21, 22. ).
В допълнение, апостол Павел се отнася до феномена във видимата природа, която ни доведе до истината за възкресението. "Някой ще каже: Как се възкресяват мъртвите и какви тяло ще дойдат Глупаци Какво сте посели, не оживява, ако не умре И когато се посее, не е тялото на бъдещето, а голо зърно, каквото се случи на пшеница?!. или някакъв друг вид, но Бог му дава тяло, както той иска, и на всяко семе тялото му Така е и възкресението на мъртвите: сее се в тление, възкръсва в нетление; сее се в безчестие, възкръсва в слава; сее се в немощ, възкръсва в сила ;. засети природен тяло, се издига духовно тяло "(1 Кор. 15, 35-44).
Сам Господ казва: "Ако житното зърно не падне в земята и не умре, то си остава само; но ако умре, дава дава много плод" (Йоан 12, 24.).
Възкресението на мъртвите ще бъде универсален и едновременно, както на праведния и нечестивия. "Готово добро ще излезе във възкресението на живот и са вършили зло ще възкръснат за осъждане" (Йоан. 5, 29). "Няма да има възкресение на праведни и неправедни." (Деяния 24,15).
Възкръсналият тялото на човека е по същество на тялото са същите, които сега ние имаме, но качеството ще бъде различен от сегашните органи - те са духовно - нетленен и безсмъртен. тялото ще се промени също онези хора, които са все още живи в момента на Второто пришествие на Спасителя.
Апостол Павел казва: "сее се одушевено тяло, то се издига духовно тяло, ние не всички ще починем, но всички ще се изменим, изведнъж, в миг на око в последния коз :. За тя ще затръби, и мъртвите ще възкръснат нетленни, и ние (все още жив) трябва да се промени" ( 1 Кор. 15, 44, 51, 52), "за нашето гражданство е на небето, откъдето ние очакваме Спасител, Господа Исуса, който преобрази нашето унизено тяло, според неговото славно тяло, дори когато той е под действието на неговата сила" (Фил. 3, 20-21).
Монасите Barsanuphius и Йоан пише:
"... телата ни издигат от костите, сухожилията и косата и ще остане така за винаги; След като те са по-леки и по-славно, от гласа на Господа, който казва: Тогава праведните ще блеснат като слънцето в царството небесно (Mf.13: 43), изразявайки слава чрез органите на светиите. ... същите тези тяло се издигне след това, но те ще бъдат нетленни, безсмъртен и славно. ... Господ ще направи нашите тела svetovidnymi, като тялото му, по думите на апостол Йоан: когато ти се яви, тогава ние сме подобни на Него (1In.3: 2). За Божия Син е Светлина, и праведен, според Апостола на Бога, са синове (2Kor.6: 8), и децата на светлината (1Sol.5: 5); защото е казано, че Господ ще преобрази (нашите тела). "
Тяло възкръсна хора ще бъдат напълно свободни от изтощение и от немощите на настоящия живот. Те са духовни, небесно, а не земен има телесни нужди, живота на възкресението ще бъде подобен на живота на безплътни духове, ангели, според словото на Господа (Лука 20:. 3).
Вен. Barsanuphius и Йоан:
"За бъдещето на държавата, тъй като Бог каза, че хората ще бъдат равни на ангелите (Lk.20: 36), не яде храна или пиене, и без похот. И няма нищо невъзможно за Бога; защото Той вече е показал тези неща на Моисей, като му даде власт в продължение на четиридесет дни и нощи не яде храната. Създаден да може да се създаде и този човек за винаги да бъде в такова състояние. "
Св Ioann Дамаскин учи, че възкресението на "спасените получите тялото непроменена, безстрастен, добре, какво е тялото на Господа след възкресението минава през заключени врати, а не уморени, не се нуждаят от храна, сън и напитки".
. Св Ioann Златоуст казва:
"Като вярващи трябва да бъдат трансформирани в зависимост от господството на Христос Господ, както е видно от апостол Павел ... тя ще се трансформира, без съмнение, това смъртна плът в съответствие с господството на Христос, тленните се облече в безсмъртие, тогава сее се в немощ се издигат на власт."
Въпреки това, по образа на възкресението на праведните ще бъде различен от грешници.
Телата на хора вероятно ще се отрази на състоянието на духа им.
"Някои хора стават като светлината, другата тъмното" - казва за св. Ефрем Сирин ( "Страхът от Бога и последното решение").
Господ Iisus Христос говори за възкресението на светиите: "Тогава праведните ще блеснат като слънцето в царството на Отца си" (Матей 13, 43.).
. Св. Павел казва:
"Това се сее (тялото) се в безчестие, възкръсва в слава" (1 Кор 15, 43.), "Славата на слънцето, друг блясъкът на луната и друг от звездите и звезда от звезда се различава по блясък, така е и възкресението на мъртвите." (1 Кор . 15, 41-42).
Вен. Makariy Велики казва, че държавните органи ще бъдат възкресени хора:
"... свещените писания, Христос ще дойде от небето и ще повиши всички родове на Адам, всички мъртви от самото начало, и ги разделете на две части, и които имат свойството да неговия знак, това е, печат Дух, тези GLASHA като му поставя на дясната си ръка , Защото той казва: Моите овце слушат гласа Ми (Йоан 10, 27.); и знам, че моя, и знам Mya (14). След това беше, че телата им за добри дела, ще се облекат със славата на Бог, и те сами ще се изпълни със славата на духовното, което е в момента все още в душите им. И по този начин прочутата божествената светлина и радост небето да посрещнем Господа vozduse нататък, написано на, винаги с Господа ще (1 Сол. 4, 17), с неограничен Него царува вечно. За степента, в която всеки удостои с вяра и разум, за да станете съпричастни на Светия Дух, в една и съща мярка ще бъде прославен в оня ден, и тялото му. Това, което е сега душата е събрал в своята вътрешна съкровищница, а дори и след това ще се отвори и ще бъде вън от тялото.
... ако predproslavlena душевните сега, и влезли в съюз с Духа, и повелено част на тялото във възкресението.
И това душите на праведния светлината изсипва от небето, - за това и сам Господ казал на апостолите, вие Este светлината на света (Матей 5: 14.).
Възкресението на жертвеното души все още присъства и възкресението на тялото ще бъде в този ден. Но одобрен за звезди в небето, не всички са равни, и различни един от друг, а стойността на Грейс: и в духовния напредък на Духа дойде като вяра, а един е богат приятел.
И царството на мрака и греха, скрит в сърцето ми до деня на възкресението, когато тъмнината, укриване сега е в душата, ще бъдат покрити и много тялото на грешници, и владичеството на светлината и небесен образ - Iisus Христос мистериозно осветява душата и сега цари в душата на светиите; но, но остават скрити от очите на хората, обединени умствена очите всъщност виждат Христос до деня на възкресението, а когато самото тяло ще бъдат покрити и ще бъде прославен чрез светлината на Господ, който дори и сега е в човешката душа, която след това самото тяло царуват с душата, дори и сега което приемаме царство на Христос, upokoevaemoyu и осветява вечната светлина.
... време на възкресение, при което тялото ще бъде прославен им неизказаната светлина, дори и сега в тяхната най-съкровените, което означава, че силата на Светия Дух, който след това ще бъде тяхното облекло, храна, напитки, радост, радост, мир, одежди, вечен живот. За всички, яркостта на Lepota и красотата на небето, трябва да бъде след това, за да ги Божеството Дух, когото дори и сега, те бяха отличени Priya по себе си. "
Св права. Ioann Kronshtadtsky:
В един свят на постоянно действа морален закон на Бог, чрез Когото всичко добро се възнаграждава вътрешно, и всяко зло е наказан; зло е съпроводено с болки и сърдечна тъга добро - мир, радост и сърце пространство.
Местните е състоянието на бъдещето на нашите души predyzobrazhaet. В бъдеще ще бъде продължение на вътрешното състояние само в модифицирана форма по отношение на неговата степен.
Вен. Parfeniy Kievsky.
Подобно на небето и на земята е рай и ад има само невидими, защото Бог е на небесата, той е на земята; Само тук всички невидими, и всичко изглеждаше: Бог, така и на небето и ада.
Вен. Ефрем Сирин:
"Душата на достойнство над тялото му над духа си, и най-вече нейният дух - невидимото божество. Но в края на плът, облечена в красотата на душата, душата - в духа на светлините, и духа е като величието на Бога. "
Що се отнася до грешниците, а след това телата им ще се повишат в нова форма, но са получили безсмъртие и духовност, те са в същото време отразяват върху себе си състояние на ума. Тяло непокаяните грешници ще отразяват страстта, която те обслужва, когато животът на земята ще бъде тъмно и страшно. По думите Blazhennogo Feodorita, достоен за небето, облечен в небесната слава и недостоен, като само земята, "облекло ще съответно воля" в мисли за.
Телата им са, по думите на Вен. Makariya Velikogo, няма да има печата на Духа, на знака, с който Господ "поставя на дясната си ръка" на праведния, GLASHA като Му. "
"Помислете за какъв срам ще покрие дори преди мъчението. Тогава нашите очи светии ще поставят на голяма, несметен дреха тъкана от добрите си дела. И себе си, ще видим не само гола и лишен от Radiant Glory, но на тъмно, почернели и излъчва смрад. - това, което се прави в този свят на тъмнина бизнес, лукс и разврат "
Затова Universal съд, наречен страшно, че държавата, в която хората се появяват на това ще реши вечната му съдба, а присъдата получен на него ще бъде невъзможно да се промени.
Благословен Теофилакт (архиепископ български) пише:
"В този век, ние можем да действаме и да действат по един или друг начин, и психическа сила ще бъдат свързани в бъдеще, и ние не можем, ние ще създадем кой да е добър, за да умилостивение за греховете; "Тогава няма да има скърцане със зъби" - е безплодно покаяние. "Много се наричат," това е, Бог призовава много, по-точно, всички с изключение на "малцина са избрани", малко бягат достоен за изборите от Бога. Бог зависи от изборите, но за да стане избран или не - това е нашият бизнес ".
Св права. Ioann Kronshtadtsky предупреждава:
Мнозина живеят от благодат, без да са наясно с важността му и nebhodimo за себе си, а не да я търси, според словото на Господа: "Но първо търсете Божието царство и Неговата правда" (Матей 6, 33.). Мнозина живеят в която и изобилие и просперитет, наслаждавайки се на процъфтяващ здраве, щастливи да се яде, пие, ходи, забавлява, композира, работещи на различни клонове на човешката дейност, но Божията благодат в сърцата си, не, това безценно богатство на християнина, без които един християнин не може да бъде истински християнин и наследник на небесното царство.