Цитати от произведенията на светите отци
мъченичество
Ако вие сте призовани да се бият, ако става въпрос за вас в деня на вашето ratovaniya - се бори храбро, но се бори неуморно, знаейки, че се борят пред. Господа. (Свещеномъченик. Киприан Karfagensky, 63, 121).
Не по-малко от славата на мъченичеството, ако засегнатите лица не публично, а не сред многото, само да страда за Христа. (Свещеномъченик. Киприан Karfagensky, 63, 276).
Кой не е запазил братска любов, той не може да бъде мъченик (свещеномъченик. Киприан Karfagensky, 64, 188).
Водата се приема от кръщението на опрощението в кръщението на кръвта - короната на предимствата (свещеномъченик Киприан Karfagensky, 64, 327.).
Ако Той <Христос> пострада за греховете на другите, а след това още един трябва да пострада за греховете си (свещеномъченик. Киприан Karfagensky, 64, 333).
Ние екзекутирани е извадена свят, но възстановяването се отпуска рай изплатен живот, но идва завинаги (свещеномъченик. Киприан Karfagensky, 64, 351).
Тези, които са получили тази чест (мъченичество), напълно безплатно от отвратително света на бездната - те победен състоянието на насилствена смърт (свещеномъченик Киприан Karfagensky, 64, 368)..
Може ли нещо да бъде по-величествена и красива, като под мечовете на толкова много мъчителите да признае Господ непрекъснато, виновникът за своята свобода и спасение? (Свещеномъченик. Киприан Karfagensky, 64, 369).
Трябва да издържи и страдат всички, и не трябва да бъдат готови да краткосрочно удоволствие, а след това да издържат на вечно мъчение (свещеномъченик. Киприан Karfagensky, 64, 371).
Както златото се пречиства чрез огън в пещта, и всички ние трябва да понесе да бъде чисто от всички сквернота. (Свещеномъченик. Киприан Karfagensky, 64, 375).
Смъртта изля живота по-безопасно, смъртта се връща разрушени слава. (Свещеномъченик. Киприан Karfagensky, 64, 381).
За раните, които се появяват по тялото, в неделя ще процъфтява в светлата мантия на позор - корони за затвора - рай. . (St. Василий Велики, 8, 274).
Когато се изисква необходимостта да се яви в съда, който да стои пред началниците, за да издържи на атаките на тълпата, за да видите ужасен пред камера, за да чуят кърмата си глас, да болезнена форма на инструменти за изпълнение, измъчвани, за да се стремим до смърт: не губи вярата си с всичко това, с виждането на Христос, за вас всичко това е преминало, и знаейки, че в името на Христос трябва да го толерира. И победата в тази, защото следите на победителя на краля, който иска да, и ти става член на победата му. (Св. Василий Велики, 9, 34).
Се бои от Господа, не страдат щети в висока температура. . (Св. Василий Велики, 11, 226).
Въпреки че не е сега времето да се мъченичеството, за да мъченици на съвестта и да се противопоставят на дяволско намерение смирение, търпение, любов към Бога и ближния, угаждат един на друг в името на Бога, в отговор на заповедите на Спасителя. . (Св. Ефрем Сирин, 32, 279).
Върховото постижение е мечът на Господа добре с короната на триумфа си победа там, тъй като техните органи мъчители смеят огън. (Св. Ефрем Сирин, 34, 387).
Разбира се, всички мъченици, трябва да бъдат почетени. както и всички други прочетете по-долу им подвиг. Защото макар че много служи да ни води към по-добър живот, и много се натрупва в добродетел. - и на ума, и на закона, и пророците и апостолите, а най-страданията на Христос, това първо мъченик, който се издига до кръста, и аз повдигнах с него, за да заковат греховете си, за да триумфира над змията, осветете дърво, поражение похот, за да спаси Адам и възстановяване на падналия образ; Въпреки това с толкова много и толкова добри наставници поне поучителен за нас и мъчениците, това словесно всеизгаряне, перфектен жертва, приятни предложения, тези неща, проповядващи истина, денонсиране на лъжата, за изпълнението на духовна и който разбира закона, унищожаването на заблуда, преследване недостатък удавяне на греха, пречистване свят. (св. Григорий Богослов, 13, 248-249).
Най-изгодно закупуването - капки кръв, може да получат царството небесно, а за временни ползи получават слава завинаги (св. Григорий Богослов, 13, 260.).
мъченичеството на закона е такава, че като съхраняващи гонители и немощен, да не ходи по делото незаконно, така освободени, не се оттеглят, защото в първия случай е дързостта, а последният - на малодушие (св. Григорий Богослов, 15, 57.).
те <мученики> Треперех; членове на техните замразяване, но техния начин на мислене бе категоричен; те са били представяне подвиг спектакъл за ангели, хора и демони. Angels очакват отстраняване (от тялото), душ, за да, да ги приеме, да ги повдигне на определеното място; хората са напрегнато очакване на края (на подвига), живеещи на обща за всички на природата силата - силата да преодолеем такава голяма мъка на страх и надежда за бъдещето? Демоните също с особено внимание на следното за известно време, желание да види падането на бойците и страхлив избягване на опасностите; но надеждите им да се сбърка стягане Бога. Saw (мъчениците) осакатяване на членове, всеки от тяхната собствена, и всичко помежду си: един лежеше препълнен от студения крака или пръстите на краката; друг разположена природен топлината на тялото е готов да се охлади до края (SVT. Gregory Nissky, 25, 247).
Мъченици, подложени на страдание, не само припаднал, не само не скърбят, но се радвам, триумф, радост. (Св Ioann Златоуст, 44, 638).
Не се изненадвайте, ако аз наричам мъченичеството кръщение: Духът витае тук с голямо изобилие, и е izglazhdenie грехове и удивителен вид и прекрасен прочистване на душата и как кръстени - във вода, така че са подложени на мъченичеството окъпан в собствената си кръв. . (Св Ioann Златоуст, 45, 564-565).
мъченици смъртта не е смърт, а началото на един по-добър живот, да се присъедини към по-духовен живот, покой от по-лошо към по-добро. (Св Ioann Златоуст, 45, 569).
Великомъченик не умира сам, но и спокойствието на мястото. Ни най-малко до края на делото, но и за намерението често се преплитат корона на мъченичеството. (Св Ioann Златоуст, 45, 645).
Мъченичеството без любов, не само не прави ученици <Христа>, но не е в интерес на тези, които страдат. . (Св Ioann Златоуст, 45, 652).
И как може да се каже, сега са мъченици да имитират? Сега не е време на преследване. Аз го знам; не по време на преследване, но по време на мъченичеството; няма такива подвизи, но короните време; лица не упражняват, но преследват демоните; Тя не карам мъчителят, но дяволът дискове. Не можете да видите пред себе си в ъгъла, но виждате запаля пламъка на страстта. Те тъпчеха жаравата, а вие ще стъпче огъня на природата; те борил със зверове, и вие трябва да се въздържат гняв, този див и неукротим звяр; те устоя на непоносими страдания, а ти се преодолее нецензурни и перверзни мисли, изобилстващи в сърцето си - така имитира мъчениците (Св Ioann Златоуст, 45, 724.).
мъченици смърт е насърчаване на верните, доверието на Църквата, твърдението на християнството, унищожаването на смърт, доказателството за възкресението, е подигравка с демоните, за осъждане с дявола, учението за мъдростта, по предложение на презрение в полза на настоящето. мотивация за търпение, насоки за смелостта, коренът и източника, и майката на всички добри неща. . (Св Ioann Златоуст, 45, 732).
Тялото страда повече, особено душ има добри надежди и най-вече избелени като злато, mnogoispytannoe влияние на огън. (Св Ioann Златоуст, 53, 555).
Преследването и ни убива ни ограбва от живота, така че не се страхувайте, но дерзайте, а когато дисекция един от друг. Това не само ви освобождава от корупцията и които нападат ли тежестта, но и веднага ще ви прати при Господа. (Св Ioann Златоуст, 53, 565).
Да бъде победен. да не умре на бойното поле, но да се боиш от врага и хвърли щита. Ако vozhdelevayuschemu подвизите променят тялото законно го включват в броя на победителите. (Св. Исидор Pelusiot, 62, 146).
Тук. вие не може да бъде и с двете, а насилието и непрекъснатостта на мъчение, защото враждебни един към друг: естеството на техния нетраен на тялото не може да толерира тяхната цялост. И там, когато това е безсмъртието, корупцията също ще бъдат изгонени да се случи и сложи край на тази борба. . (Св. Исидор Pelusiot, 62, 169-170).
Въпреки че все още фенове нечестивите демони и идоли срещу проповядва божествено проповядване разработен като мъчение, което няма думи да изразя или прави практически невъзможно да се разбираме и да ги удари с ужас и съблазни с правилния начин на мислене; Въпреки всичко победен от тези проповедници, всички се поклонят пред тях, както се получава за славната победа над непримирим и унищожаване дали да атакува. (св. Исидор Pelusiot, 62, 241).
Кой донесе светите мъченици корони, споделени в същото, ако не и мъчителите си? . (Св. Зосима, 91, 108).
Не само тези мъченици, които си вземат смърт заради вярата си в Христа, но също така и тези, които умират за спазването на заповедите на Христос. (Св. Исаак Сирин, 58, 33).
О, колко са велики Божията благодат! Колко близо е Божията благодат, за да се бори за името на Бога, че те радостно страдат за Неговите страдания! . (St. Isaak Sirin, 58, 114).
Умът не е sproslavitsya с Исус, ако тялото не страда за Христа. (Св. Исаак Сирин, 58, 365).
никой не е мъченик, без да страдат мъка и корона не увенчан ако не се издържа успешно се бори (вж. 2 Тим. 2, 5). (св. Фьодор Studit, 92, 581-582).
Вие сами, ако желаете, можете да вземете дневно мъченичество, подобно на мъчениците, може да пострада и да издържат на Христос всеки ден, всяка нощ и всеки час. Как е възможно това? Ако зададете умствена война с нашите врагове - демони, и винаги ще се противопоставят грях и страстен воля. Тези, които за разлика от мъчителите, и да отидеш срещу демоните и злите страсти на плътта, Koi тиранично роят душата ни всеки ден, всяка нощ и всеки час, и ни призовават да се направи нещо, което не е в съответствие с bogochestiem и изморят Бог. Така че, ако ние се поддавайте всички такива, а не съветите на нечестивите демони, и няма да върши волята на плътта и на помислите и подхранване благоволи непокорната си страст, а след това, във всички честност, ние ще и ние сме мъченици, protivovoyuyuschimi грях. (Св. Симеон Нови Богослов, 77, 49-50).
Когато някой доброволно се предаде на мъченичеството, той дори не трябва да се произнесат време да слушаш гласа на рода, жените и децата, които бяха слезли и да започне да плаче, казвайки следното: Да не ви съжалявам за вашите деца? И вие, безсърдечен, няма да съжалявате овдовяване на жена си?
Бедността не трябва да огънете вашето състрадание? И разрухата от тях не мисля, че и не го съжалявам? Така че, оставяйки децата сираци, чужденци и просяци, и жена му вдовица, предпочиташ да си спестите? И как няма да бъде осъден на повече от един убиец, тъй като всички нас напускане на погибелта, който търсите спасение само на душата му? - Тези викове, заявявайки, че не трябва да приклони ухото си и дори подаръци да избяга от затвора и от портата, или чрез отказ от Теб, Господи, да се освободят от тях, тъй като вече умрял, той трябва да остане в съдебния процес и да остане в затвора, глад и жажда, без да мислят за своите неща и имена и не позволява на ума да си, ако е възможно, дори и за кратко време се отстранява от затвора, но тя планира тебе, Господи на всички, чрез съзерцание непрекъснато отдаване под наем, за да ви мисли, дори до смърт здраво провеждане на любов към тебе. И тези, и изглеждат дори не трябва да се онзи, който, избягване и отхвърлянето, се върнете към първия повърнатото от предишните действия на опасенията за светски неща, съпругата и децата му, и под никакъв претекст да не се забъркваш с него, защото той ( аскет) не притежава повече от душата му. (св. Симеон Нови Богослов, 78, 114).
Един братя седяха в Abba Мойсей, и той им каза: ". Ето сега идват варварите в пародия - да стане и тичам" попита Brother: "А ти, Abba, защо не използвате" Той ми отговори: "Аз имам толкова много години в очакване на този ден, за да се изпълни словото на Господа Христа, който казва: всички вие, бо priemshii нож нож загинат" (Матей 26, 52.). Brother каза: "Така че ние няма да се движат, но с вас ще умре." "Това е не е моя работа. - Abba Моисей отговори. - всеки човек да внимава как живее ". С него имаше седем братя. Abba им каза: "Ето варварите вече в близост до вратата." Варварите дойдоха и ги убили. Само един се страхува, и изчезна зад кошовете. Той видя, че седемте короните е слязъл от небето и короновани светии (97, 159).
В дните на нечестивите царе са били мъченически светии името на Христос. бяха две сестри между тях девственици Марта и Мария. След като покрай къщата беше управител, и като го видя, Дева извика: "Ние сме християни" Voivod ядосан и поставянето им пред него и започна да ги разпитва, изискващо от тях да се откаже от Исус Христос. По това време, аз се приближих до младия мъж в монашески дрехи и възкликна: "Какво мога да кажа, Марта и Мария, и аз казвам: Аз съм християнин" Вбесен, областният управител им нареди да бъде разпнат на три кръста. В близост е майка им, и ги насърчава в молитва, като каза: "Вземи от небесни короните Господ." Мери с кръст отвърна й: "Бъдете ви спаси, нашата Майка, с нас, за които сте ни доведе до жертвата на Христос." Така че, след като дълго страдание сестра с момче Kirion предал душата си в ръцете на Господа (112, 469).
Във времена на преследване е арестуван един благочестив монах на име Аполоний. За да дойде езичник и се подиграваха, осъждат неговите различни светски думи. Особено силно огорчен против светия езичник, на име Филимон. В отговор на всичките проклетии на Филимон Saint Аполоний отговори: "Да, да бъде милостив към теб, дете мое. Господи, а не да се вмени грях за вас в поведението си! "Тези думи дълбоко докоснати Филимон влезе в душата му, и изведнъж той самият християнин обявен и мъченическата смърт на Христос с Св Аполоний (99, 87).
Намерени грешка в текста? Изберете го с мишката и натиснете Ctrl + Enter