От дисертация (дисертация, докторска) теория rabotasotsialnaya като обект на социално-културната
Глава I. социокултурен методология като 18
§1 проблем генезис sotciokulturnoj 18
Методология: от натурализъм kulturtsentrizmu
§2. Исторически подходи към тълкуването 39
социалните процеси: появата на теорията на класическия тип
класически и некласически типове в контекста на социално-културната методология
всекидневния живот: феноменологично
понятието "жизнен свят"
СПРАВКА 147
Въвеждането на тезата:
През последното десетилетие на българската история е свързана с опита на властите да реформира българското общество в посока на универсални културни ценности, на съществуващия световен икономически ред, за да се осигури динамичен продължаващото развитие на българското общество. България, която е вероятно да стане пълноправен партньор в бъдещето на европейските държави в Европейския дом в обозримо бъдеще, да се насладите на всички обективни тенденции.
Изследване на съществуващите тенденции на общественото развитие
За съжаление, в съвременните философски разследвания раси
Степента на изследователски проблеми.
Дилти въвежда и изследва понятието "живот" като начин за културно-историческо човешко същество. Разработване на високотехнологични от Windelband представа за разликата между идеограмен и хомо-синтетичен методи, Rickert развива методическа теория, че контрастът между природните науки и "наука за културата" чисто логически произтича от основните методи за разлика прилагат към отделна реалност. Фокусът на Георг Зимел - ценности и култура, който принадлежи към областта, която се намира от другата страна на физическото определянето, различни "светове" на културата: религията, философията, науката, изкуството и т.н. Методическа специфичност на Макс Вебер е дефинирано понятието за разбиране, доктрината за идеалния тип, както и постулата на свобода от ценностни съждения. Шелер е в основата на съвременната антропологически поврат в областта на философията и формулира своя собствена версия на "отвръщане от факта на науката в света на живота."
Сред тенденциите в философията, че поставя проблема за социално-културната определяне като един от централните проблеми на познаване на социалната явления, се отнася postpositivism философия. Основните произведения на Кун, И. Лакатош, М. Malkeya, М. Полани, Тулмин S., П. Feyerabenda3 и вътрешни дискусии за критичен анализ на работата на ИТ Kasavin, SE Krapivensky, EA Mamchur и etc.4 проследи идеята, че социално-културни фактори в един или друг начин, участващи в процеса на формиране на научни теории, и тъй като е невъзможно да се изведат някакви категорични граница между научното познание и социално-културна среда, тъй като тя е по философия, мироглед, картина на света, идеалите на научни знания оказва въздействие върху процеса на обучение.
В резултат на това критиците postpositivism тясна концепция за рационалност, тъй като кореспонденцията между знания и логично-методологични стандарти на науката, че има проблем на влияние на историческите видове рационалност, произтичащи от определена социално-културен контекст, спецификата на познавателни конструкции. рационалност проблем се разглежда в трудовете на NS Avtonomova, PP Gaidenko, IT Kasavin, VA Изнасянето на лекции, МА Mamonov
VN Porus, NM Смирнова et al.5 е един от най-подходящите и продуктивни в съвременната философия, свързана с идентифицирането на разумни основания да се мисли рамките на своите възможности, като се посочва определен тип теоретизиране и общата схема на подход към реалността, което прави, в крайна сметка, влияние върху всички аспекти на мисленето и дейности в определена епоха.
Най-скоро разработени вътрешни социално-културни понятия, свързани с научните изследвания, Akhiezer. Концепцията му осигурява последователна, систематична описание на социално-културните динамика на механизмите на обществото. При този подход, е необходимо да се помисли за култура като специфична сфера на реалността, които са от решаващо значение за разбирането на механизмите на историческа дейност - от възпроизвеждане на обществото и държавността, преди формирането на ден. Проблемът за изследване (социокултурна методология), е отразено в произведенията B.V.Biryukova, А. Mole, LG Edzhubova и dr.8
Monograph VI Przhilenskogo, NM Смирнова
I.p Farmana16 са сред първите в местния obschest-voznanii работи най-дълбоко помисли стойността на феноменологичната анализ на социално развитие.
Песни на философската антропология и философия на културата. В тази връзка, в тезата на следните специфични цели, определени:
- идентифицират изследователска методология, осигурява резултати, които отговарят на изискванията на новост в контекста на най-новите постижения на философската антропология и философия на културата;
- определят основните етапи и вътрешната логика на развитието на обществено-културното методология за разлика му да парадигмата на природните науки;
- експлицира вътрешната намерението на пост-индустриална и пост-модерни теории на обществото, за да се покаже отношението им към съвременната култура;
- ще обсъдим въпроса за връзката и взаимодействието на системата и "живота" на света в процеса на социално-културната;
Методология на изследването. методологически основания
- установени концептуални граници обясняват принципа, присъщи на класическата теория, и се оказаха на принципа на индивидуализация, разбиране, тълкуване като специален методически инструменти некласически kulturtsentristskoy стратегия;
Разпоредбите за защита:
поради социален и културен контекст.
6. Предмет на съвременната теория на обществото е да се проучи въздействието на системата на световния стандарт на света, както и обратно, защото на взаимното допълване на инструментална и комуникативно рационалност се основава на противопоставянето на двата "свята": "системата" като относителен измерване на инструменталната рационалност и "жизнения свят" като основа за разбиране (комуникативно рационалност).
- в изследването на процеси и условия sotciokulturnoj sotciokulturnoj определяне духовен явления;
- в изследването на социалните и културните динамика на духовното явления;
- в учението на философска антропология курсове, философия и социология на културата и др.