Човекът като предмет на образованието Ushinsky

Константин Дмитриевич Ushinsky

"Човек като темата за образованието. Опитът на педагогическа антропология"

Задача PA да не се даде на универсални правила за образование, които са подходящи за всички поводи, както и да помогне на учителите да се научат на действителните психофизически и психологически модели на един човек, така че те да могат във всеки случай да се направи най-подходящото решение за съответните педагогически мерки. "Ние не говорим с учителите, Разходка по един или друг начин, но да им кажа да изучават законите на психичните явления, което искате да управлявате и акт, чудейки се с тези закони и обстоятелствата, в които искате да се прилага не само за обстоятелствата по безкрайно разнообразни. но повечето студенти на природата не са като един на друг. Може ли същото и с такова разнообразие от обстоятелства и възпитанието на лицата, които се отглеждат предписват всякакви общи образователни рецепти? едва ли има най-малко една образователна мярка, в които не могат да бъдат намерени вредни и полезни страни и които не могат да бъдат дадени в един случай, полезни резултати, в други вредни, а третият е "[стр.36].

Съществуват научни изследвания или са съществували, и изкуството иска да направи нещо още: не е наука, но изкуство - педагогика. Всеки изкуство има своя теория, която предписва правила за практика, рисуване основа за тези правила в областта на науката. Джон Стюарт Мил: "Когато те казват в правилата и насоките, а не на твърденията по отношение на фактите, там е изкуството на разпоредбите на чл не казва, че нещо не е, но предполага, че трябва да бъде." [P. 8]. Ясно е, че в този смисъл, нито политика, нито педагогика не може да се нарича наука; защото те не се научи какво да яде, а само се отбележи, че би било желателно да се види на съществуващите, както и средствата за постигане на целите си. Затова педагогика - изкуство, а не наука образование.

Две значения на термина "педагогика":

широк: педагогика - среща на науките, които съдържат факти, които показват свойствата на темата за образованието, т.е. човек. За широка гама от антропологични включва: анатомия, физиология на човека и патология, психология, логика, филология, география, изучаване на земята като дома на лицето, и лицето, като наемател на света, статистика, политическата икономия и историята в широк смисъл, който САЩ счита, че историята на религията , цивилизации, философии, литература, изкуство и подходящо образование в тесния смисъл на думата. "Ако педагогика иска да образова човек във всяко едно отношение, първо трябва да го опозная също във всяко едно отношение" [стр. 15].

тесен: колекция от правила образователни дейности, всичко произлиза от антропологични науки. Затова преподаването на тази стойност зависи изцяло от състоянието на всички от посочените науките. И тъй като САЩ смята, че е време за себе си тези науки все още е само в начален стадий, педагогиката, разбира се, е в пълно зародиш. Ще подобри наука - ще се подобри и образователна теория, тъй като вече няма да се изгради правила, нито се основават, а напротив, всеки от управлението му ще бъдат отлъчени от фактите, произведени от науката.

Трите стълба на педагогика (в тесния смисъл на думата): физиология, психология и логика.

Педагогика - най-високият на изкуствата:

. "Тъй като той се стреми да отговори на най-големите потребности на човека и на човечеството - желанието им за подобрения в самата човешка природа. Не перфектен израз на платното или в мрамор, а за подобряване на характера на човек - тялото и душата си" [P. 8];

Тя се стреми към недостижим идеал за перфектния мъж;

". Той се надява, че човечеството най-накрая се уморяват да преследва външни удобства на живота, и ще създаде много по-силна съоръжения в лицето, като се уверите, не само с думи, но в действителност, че основният източник на нашето щастие и величие не е в нещата, и поръчки нас други, но в себе си "[стр.25].

Необходимостта от ясно дефиниране на целите на образованието: "Какво бихте казали за архитекта, полагане на нова сграда, не е в състояние да отговоря на въпроса ви, че той иска да се изгради едно и също нещо, което трябва да се каже и за учителя, който не успее да ясно и точно дефиниране. целта ви е нейната образователна дейност "[с.11]. "Определяне на образователните цели ние вярваме, е най-доброто мерило за всеки философски, психологически и педагогически теории" [стр. 13].

целта на образованието е трудно да се определи, тъй като по същия архитект работи върху неорганични материали и образование обект - хора - живи и вече организирани по някакъв начин материал. Училище, учител, учители упражняват само умишлени образователни дейности и много по-мощен е влиянието на педагозите неумишлени: природа, семейство, общество, нация, религия и нейния език, дума, природа и история в най-широкия смисъл на тези огромни концепции.

И все пак в природата и в историята, "много промени по едно и също лице в неговото постепенно развитие, както и тези промени идват от предварително промяната в собствената си душа, предизвикателството, развитието или забавяне, което умишлено образование, с една дума, на училището с преподаване и поръчки могат да имат пряко и драматичен ефект ", [стр. 12].

". Каквото и външните обстоятелства - Gizo казва - че самият той е мир за света се управлява и е в съответствие с идеите, чувствата, морални и интелектуални стремежите на човека, както и вътрешното състояние зависи от видимото състояние на фирмата"; и няма никакво съмнение, че обучението и образованието в тесния смисъл на тези думи може да има голямо влияние върху "идеи, чувства, морални и интелектуални стремежите на човека" [р. 12].

ние не спазват целите на образованието ", за да се задоволи с баналности, като тези какво започва голямата част от германската педагогика Ако ни се казва, че целта на образованието е да направи хората щастливи, ние може да поиска това, което е разбира учителя с името на щастието ,. защото, нали знаеш, че няма обект в света, че хората ще изглеждат толкова различни, че да бъдеш щастлив. "[стр. 12]

"Същият несигурността ще след това, ако въпросът за целите на обучението се отговори, че той иска да направи човека по-добър, по-съвършен. Не разполагате със собствен подход към човешкото съвършенство дали всеки човек, и това не изглежда да е перфектно, не е дали да се показва по различен начин безумие, глупост или дори заместник? Защото тази несигурност не оставя образование и след това, когато той казва, че иска да се образоват на лице в съответствие със своята природа. когато не намираме това нормална човешка природа, според която ние искаме да се отгледа дете? [стр. 13]. "

Ако за целите на образованието традиционно се вземе четене и писане, "Училище ще продължи да чистилището през всички степени, които трябва да мине един човек, за да се постигне определена позиция в света, и реалната учителят все още е живот, с цялата си грозни инциденти. практическата стойност на науката се дължи на това, че капитанът на живот и аварии, за да завладее своя ум и воля на човека "[стр. 17].

Целта на образованието от страна на САЩ за развитие и укрепване на характера. . "Най-важни и полезни за всички тези открития и изобретения, които често не прави нито на йота по-щастливи от всякога, защото това само по себе си има много причини за нещастие, ще бъде откриването на ресурси за образование, в лицето на природата, които ще издържат на натиска на всички случайностите на живота аз щях да спаси хората от вредното им, поквара влияние, и ще му даде възможност да се извлече от навсякъде само добри резултати, "[п. 17-18].

Поглед към чуждестранни педагогическа теория:

"Преместване ни изцяло един от психологически теории на Запада, ние не може, за наясно с Едностранчивостта на всеки един от тях, както и че всички те имат своя собствена истина и грешка, като делът му от правилните изводи от фактите и за всичко, което не се основава фантазия" [стр.27 ]. "Осъзнавайки всичко това, бяхме планирали да отидат всички известни психологически теории вземат само това, което мислех, че е безспорен и в действителност правилна, проверете отново приема фактите внимателен и обществен самоанализ и анализ, допълнени от нови наблюдения, ако навсякъде ще бъде в съответствие с нашите сили, откровен оставят празнини, където и фактите мълчат, сякаш някъде, да се изяснят фактите и групирането им се наложи хипотезата, а след това, избирайки най-често срещаните и най-вероятно го забелязват навсякъде, а не като надежден факт, но като хипотеза "[p.27].

"Herbart, а след това Beneke вече сте опитали да донесе образователна теория направо психологическата причина, но тези основания имат свои собствени теории, а не психологически сигурности извлечени всички теориите на педагогика Herbart и Beneke - по-скоро головия си психология и метафизика. и ще видим как да се напрегна тълкувания често води такъв начин на действие. Друг недостатък в педагогическите приложения на Herbart и Beneke, че те почти напълно са загубили от поглед физиологичен феномен, който, от своя близък, неделима връзка с феномена ми психическо, не е възможно да се освободи "[стр.28]. "Вярно е също, че педагогика Карл Шмит се основава на физиологията и психологията, а дори и повече към първия от предишната, но в този забележителен есе се дава ширещата германската научна блян, че тя по-малко факти от поетични интереси най-разнообразни очакванията . "[стр.28]

Методологически основи на антропологията W.

"Опитахме се да не са пристрастни към някой от тях (психологически теории) и взе една добре описано психически факт или обяснение на това, което изглежда да бъде най-успешно, без да гледа къде да го намери. Ние няма да се поколебае да го вземе в Хегел или gegeliantsev, без да плащат внимание на лошата слава, с която хегелианството сега плащат цената за бивша, отчасти сърма блясък. Ние също не се колебайте да се заеме и материалисти, независимо от факта, че те вярват, че системата е също толкова едностранчиво като идеализъм. верен на идеята за C композиране страници nsera ни хареса повече от страхотно въображение, който се намира в Платон "[p.29]. "Аристотел дължим толкова много склонни описания на психичните явления, но това е голямо име, не ни свързва никъде и винаги е била да се дава път на нашето собствено съзнание и съзнанието на нашите читатели - това свидетелство" преди всичко на света, "Декарт и Бейкън, тези две личности. , отделяне на нов начин на мислене, от средновековието, имахме голямо влияние върху хода на нашите идеи: индуктивен метод, последният ни неумолимо доведе до дуализма от първите ние не симпатизирам на източната облик на Спиноза, но не намери един по-добър, отколкото той очерта. човешките страсти. Ние сме много задлъжнели към Лок, но е било трудно да застане на страната на Кант, където той е доказателство ясно показва невъзможността на такъв опитен произход на някои идеи, които са цитирани от Лок. В Herbart видяхме великия психолог, но ентусиазиран немски мечтателност и метафизични системи Лайбниц, който изисква твърде много хипотези да се запази. в Beneke ние открихме един успешен популяризатор gerbartovskih идеи, но ограничен таксономия. Джон Стюарт Мил, дължим много ярки външен вид, но нямаше как да не забележите, фалшивия метафизичен подкрепата на своя "логика" [s.29-30].

"По този начин, ние сме навсякъде взеха това, което ни се стори добра и ясна, никога смутен от това, което име е източник и ако това звучи добре за ушите на един или друг от съвременните метафизични страни. Но това, което е нашата собствена теория, те ни питаш? Не ние отговаряме: ако категоричното си желание да предпочитат факта, не може да даде нашата теория сегашното наименование на вървяхме навсякъде за фактите и как са били ние фактите когато фактите престанали да се каже, когато ние поставяме на хипотезата -. и интересни, никога с помощта на хипотезата като доказан факт "[ стр.30].

Необходимостта от образователните факултети в университетите: "Държавното образование не е малък въпрос, да не заслужават специално факултет" [стр.15]. Целта на обучението (антропологически) факултет ще бъде изучаването на човека във всички аспекти на природата си със специална молба към изкуството на образованието. Тези отдели не са за подготовката на всички преподаватели в нуждите на страната, но и за развитието на образованието по изкуства и да се подготвят тези, които, или писанията му, или преки указания могат да бъдат разпределени в масата на учителите, необходими за познаване на педагози.

Преподаване (в широк смисъл) Литература: като антропологични факултети не можем да чакаме дълго време, а след това има един начин да се развива правилни идеи на образователната изкуство - начина, по който литературен: широко разпространен литература, съдържащи точна информация за всички антропологични науки. W. пише, че по негово време не е възможно да не забележите, че благоприятният ефект на разпространение чрез обширна литература в превод на физиологията на информацията, така че, например, че е трудно да се отговори на учителите, които са по-скоро, са поставили под съмнение необходимостта от чист въздух към тялото. Въпреки това, в България има остър недостиг на психологическа информация. Това е - една от причините за писане на БКП на систематизиране на факти, взети от наличните в годините на психологически теории комплекта.

изискванията за преподаватели:

"Но ако не е възможно да изисква от учителя, че той е експерт по всички науки, от която може да бъде pocherpaemy база на педагогически правила, ние можем и трябва да настоява, че нито една от тези науки не са толкова soveshenno са чужди на всеки един от тях той аз можех да разбера, поне в популярни писания и търси как може да придобие цялостна информация за човешката природа, за образованието, което е взето "[стр.22]. педагогическата практика е вредно едностранно мислене - т.е. учител, който погледне човек през призмата на някакъв вид, като физиология, икономика и психология.

педагогически такт - специален случай на психологическа мярка - колекция от полу-съзнателни спомени от различни психични актове, опитен човек, въз основа на която човек вярва, че е възможно да действа от душата на друг човек и избира за, че средствата, чиято валидност е тестван върху себе си. Педагогическа такт е необходим на практика, защото тя трябва да действа бързо, незабавно, докато позицията на науката се помнят и размишляваше бавно. Педагогическа такт не е нещо вродено, то се формира с опит.

преподавателски опит е много важно, но е трудно да се прецени, поради отдалечеността на последствията от причините - т.е. трудно да се проследи какво точно (учителят на действие или нещо друго) е причинил промени в зеницата, защото човешкото развитие оказва влияние не само едно училище.